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罗曼·罗兰(1866—1944)是法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家。
罗曼·罗兰从青年时代起就非常喜爱莎士比亚、雨果和歌德等作家的作品。在他的思想和
艺术的形成过程中,列夫·托尔斯泰对他有着极大的影响。在他大学求学期间,他就给这位伟大的俄罗斯作家写信,提出自己所关心的问题,并且很遵从托尔斯泰的劝告。
二十世纪三十年代,罗曼·罗兰成了一名积极的社会活动家,作为反法西斯人民阵线的领
导人之一,他参加了国际反战和反法西斯大会。他与巴比塞、法共领导人多列士、高尔基的友好关系日益加强,其国际威望空前提高。
第二次世界大战期间,纳粹德国侵占法国和维希政权的建立对罗兰是一个沉重的打击。年
迈多病的他在敌占区法西斯政权的监视下,基本上只是做一些多年贝多芬研究的收尾工作及写点传记、回忆录等。
罗兰在二战结束前,于一九四四年十二月逝世,未能活到彻底战胜法西斯侵略者的那一
天,但活到了法国从法西斯铁蹄下解放出来的日子。
罗曼·罗兰在中国读者中享有很高的知名度,原因是他的那部长篇小说《约翰·克利斯朵
夫》早就在中国翻译出版,且颇受读者青睐。罗兰的现实主义才华通过该小说强有力地显示了出来。无论是半封建的德国及其小市民的因循守旧习气,还是资产阶级的法国,都成了罗兰激烈抨击的对象。作为一个现实主义者,罗兰的功绩在于他不仅以来自人民和接近人民的知识分子的可爱形象与这一切相抗衡,而且还表现了正是在这些普通人的身上所体现的真正的民族精神。这些普通人包括克利斯朵夫的朋友、诗人奥利维,他的姐姐、女家庭教师安多娜特,工人埃玛努尔,女仆茜多妮以及其他许许多多的人。
后来,罗兰把自己在不同时期写的三部传记——《贝多芬传》(一九○二年)、《米开朗
琪罗传》(一九○五年)和《托尔斯泰传》(一九一一年)——汇集成一册,题为《英雄传
记》,也就是我们今天所说的《名人传》。
罗兰试图通过这些传记来恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统,恢复其丰富多彩的性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。罗兰认
为他们不单单是天资聪颖的个人,更是一些和自己的时代紧密相连并且用自己的艺术作品体现世人所关心的问题的人。这一点特别清楚地表现在《贝多芬传》中。罗兰笔下的贝多芬对自己所处的时代具有广泛的兴趣,他为法国革命的英雄壮举而欢欣鼓舞。罗兰写道:“革命吸引着全世界和贝多芬。”所以,尽管贝多芬经受了许多痛苦,如爱情希望的破灭、贫困,以及最后对于一位音乐家来说是最致命的打击——耳聋,但是,在精神上,贝多芬仍然坚强不屈,最后在欢乐的凯歌声中完成了第九交响曲的乐章。
《米开朗琪罗传》在普通大众中的影响虽然没有《贝多芬传》来得巨大,但它在精神上仍
与《贝多芬传》一脉相承。罗兰借由米开朗琪罗充满矛盾和苦楚的一生,充分地表达了人道主义精神,表达了对爱的信心和对人类的信心。《托尔斯泰传》这部传记反映了罗兰对托尔斯泰这位俄国文坛大家从感性认识到理性认识的过程。罗兰仔细研读了托尔斯泰的许多作品,改变了常规传记的写法,舍弃了对传主生平的一般知识性介绍,而集中精力去把握托尔斯泰从作品中体现出来的精神品格,在这种把握中又投射进自己对英雄的敬仰激情,写出了激昂的赏析文字,写下了给生命的赞美诗。
罗兰曾经这样评价自己:“我根本是一个历史家,无论如何要追求和说出真理。”的确,这
本《名人传》可以说是以学者的态度来处理题材的。但是,历史与考据不是罗兰在这本书里要关注的重点,他的目的是要给那些不幸的和幻想破灭的人提供一种鼓舞和勉励的泉源。每一个阅读《名人传》的读者都能强烈地感受到作品中无法抑制的热情,都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
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